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木结构寨楼分享土家吊脚楼的典藏彭家寨

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木结构寨楼分享土家吊脚楼的典藏彭家寨

发布日期:2020湖北福彩快三-03-13 作者: 点击:

坐落在武陵山北麓的彭家寨 ,位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨48户250余人 ,均系土家族。彭家寨山清水秀 ,人杰地灵 ,古色古香 ,如同一颗璀璨的明珠 ,闪烁在宣恩县西南边陲。

相传彭家寨的先祖为彭怀伞及其妻子杨氏 ,彭怀伞是一位技艺精湛追求极致的木匠 ,大约在清乾隆年间 ,彭怀伞夫妇为寻找理想之地安居 ,徒步跋涉 ,踏遍武陵山区的千山万水。


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在一个春光明媚、百花盛开的日子里 ,他们走到了一条河边 ,只见“外壁夔峡、内绕溪山、道至险阻、蛮寮错杂” ,一条河分割两山 ,两山对峙其间 ,小溪流淌 ,似彩链与大河相连。左山桃花盛开 ,五彩缤纷 ,形同"金字塔" ,谓桃花山;右山嘉木立 ,美竹露 ,奇石显 ,状如"观音座莲" ,曰观音山。眼前美景不正是传说的世外桃源吗?然而 ,眼前河水湍急 ,无法前行。夫妇因 无法过河而黯然神伤。焦急万分之中 ,忽见一道闪电划破长空 ,河中徐徐升起团团云雾 ,雾霭之中一座小木桥时隐时现 ,夫妇俩飘然过了河……它就是现在的彭家寨。迄今 ,彭家寨还流传着这样一首古老而动听的歌谣:"观音座莲金字塔 ,怀藏四龙装待发 ,十八罗汉二面站 ,人杰地灵天造化"。


这个山水环绕的地方 ,让彭怀伞惊喜不已:“山环水抱”足以有情 ,之所以有情 ,就在于其状恰如人伸出双臂的拥抱姿态 ,这种姿态表示欢迎 ,自然就是有情;封闭的环境 ,较少受外界扰动 ,是一块风水宝地 ,彭怀伞夫妇俩在这里安居下来 ,男耕女织 ,繁衍生息。


彭家寨山多田少 ,为了适应山坡地形 ,吊脚楼成为彭怀伞建筑首选 ,木质瓦屋、穿斗式、单檐悬山灰瓦顶。由于地形坡度较大 ,山寨建筑依照山势层叠错落 ,呈现出一级一级的高坎或陡坡 ,既不影响后排住户视线 ,也不影响采光 ,寨前一层层梯田 ,在不同的季节 ,使寨子展现出风格迥异的神采。从彭氏家族迁入开始一直到现在 ,已有四百多年的发展史 ,传位18代 ,一代一代彭家人创造着彭家寨的历史 ,创造着彭家寨土家族吊脚楼的建筑神话 ,彭家寨吊脚楼群一直处于不间断的建造、修缮和沿用 ,时光推移 ,经彭氏几代人对木匠工艺的传承和创造 ,终形成今日集土家吊脚楼形体美、空间美、层次美、轮廓之美的吊脚楼群。


彭家寨土家族吊脚楼具有浓郁的民族特色和地域特色 ,集齐了历史、艺术、科研价值于一体 ,是土家族民居精品 ,被誉为吊脚楼群的“头号种子选手”、“土家族生活的活化石” ,并被宣布为第四批“中国历史文化名村”。

古老的故事、神秘的传说 ,表达了彭家寨山民对先祖的怀念及对故土的依恋之情 ,同时也揭示了彭家寨的地理环境:水源充足 ,土地肥沃 ,被依“观音坐莲” ,前望“十八罗汉” ,龙潭河与两岸的山峦造成了与世隔绝与封闭 ,闭塞的山谷溪涧、封闭的自然村落 ,是形成土家族文化和民族精神的摇篮。正是在这种环境下 ,才形成了特色的彭家寨土家文化。


走进彭家寨 ,您仿佛穿越了时空 ,在细细地浏览一部厚重的土家族文化史。

两河交汇 ,曲径通幽 ,青石古街 ,马蹄声碎 ,溯浅浅细流而上   ,卵石铺就的河床上  吊桥悬挂 ,群峰突兀 ,茂林修竹的山脚 ,错落有致的杆栏式吊脚楼 ,青瓦飞檐 ,时隐时现 ,几十户人家围城一个寨子 ,就是一处土家建筑的典藏 ,倚山傍水处 ,散落着这样的寨子九处。

目前 ,保存完好的房屋有四十余栋 ,每栋自成体系 ,面积百余到几百余平方米不等 ,著名建筑学家、华中科技大学教授张良皋先生认为彭家寨吊脚楼群是现代“建筑活化石”。“要挑选吊脚楼群的‘头号种子选手’ ,准定宣恩彭家寨出马”。并以歌咏赞叹:“未了武陵今世缘 ,贫年策杖觅桃源 ,人间幸有彭家寨 ,楼阁峥嵘住地仙”。芬兰大学教授方海在实地考察彭家寨后这样评价:“宣恩彭家寨 ,中国民居精华 ,设计创作源泉”。


彭家寨有独具特色的六大特点:

一是吊脚楼。吊脚楼仙居彭家寨 ,是武陵山区土家族聚居的典型选址 ,以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。吊脚楼这一古老的建筑形式 ,旧称“干栏”、“阁栏”、“廊栏”……自古流行于百越族群地域。武陵山区山多田少 ,民居择地 ,为了适应山坡地形 ,吊脚楼形式成为首选。彭氏家族迁徙沙道沟 ,看中此地 ,然尽是坡地 ,建房不得不以吊脚之高低来适应地形之变化 ,时光推移 ,经几代人的创造建设 ,终形成今日之吊脚楼群。在龙潭河对岸 ,可望见彭家寨前后耸立着数十个龛子 ,飞檐翘角 ,雕龙塑饰 ,还有十多个正屋尽端的山面龛子 ,古色古香。

二是观音山。彭家寨的观音山 ,山虽然不高 ,但十分秀丽。从正面看 ,好像观音娘娘端坐在莲台上   ,故名观音山。遥望四周 ,彩色云雾 ,古木参天 ,奇珍异宝 ,景色秀丽 ,使人心驰神往。

三是金字塔。护卫在观音山腰部的另一座小山堡 ,名叫金字塔 ,金碧辉煌 ,在春花盈野、万紫千红、清香四溢的春天 ,金字塔迎春花开 ,寸草争晖 ,万木萌发 ,一派生机;在烈日炎炎、暑气熏蒸的夏天 ,芳草绿野 ,山清水秀 ,环境优美;在深秋季节 ,霜叶纷落 ,犹如金色的海洋;在严寒的冬天 ,梅花齐放色如雪 ,雪花作毯盖大地。春夏秋冬 ,特色不一 ,各有千秋。

四是凉亭桥。彭家寨的观音山下 ,有一条小溪流 ,一股清泉 ,常年不干 ,永流不息 ,水花飞扬 ,银光闪烁。小溪上  面生有一座古老优雅的小桥 ,供来往行人避雨、纳凉 ,故名为凉亭桥。

五是龙岭岗。在彭家寨的观音山和金字塔之间 ,生有大小和长短不一的岭岗 ,好似四条巨龙卧在观音山和金字塔怀抱之中。这四条龙岭岗巧合成岭上  有峰 ,峰下有湾、湾里有川 ,形成岭连峰 ,峰连湾 ,湾连川 ,盘根错节 ,势如棋局 ,奇观美景 ,令人流连忘返。

六是唱民歌。彭家寨的山民们 ,不分老少男女 ,无论是赤日炎炎的盛夏 ,还是滴水成冰的严冬 ,彭家寨的土家族人们都是以唱民歌来抒发自己的感情。他们最喜爱在岭峰湾川中唱歌 ,在劳作之余唱歌 ,歌声嘹亮 ,内容健康具有浓郁的土家族韵味。如“正月里来元宵大 ,锣鼓无嘴叫喳喳。忠厚赐孝子贤孙 ,勤劳致富享荣华”;又如“七月里来月半天 ,历代祖先回了家。吃饭桌上  摆供品 ,纸船鸣竹坟上  化”;再如“腊月杀猪宰鸡鸭 ,甜酒豆皮年粑粑。迎新辞旧精神好 ,来年再把大财发。”他们根据不同的事 ,唱着不同内容的歌 ,抒发不同的感情。他们喜也唱 ,悲也唱 ,生也唱 ,死也唱。民歌成了他们生产生活中的精神支柱。

木制寨楼说进寨做客时 ,一曲山歌甩过来;客人坐在火塘旁 ,一杆旱烟递过来;八仙桌上  坐客席 ,一碗包谷老烧端过来;宾客踏上  归程路 ,一队锣鼓敲起来。历史的传奇隐藏着彭家寨的神秘 ,古朴的吊脚楼展示着土家人的智慧 ,悠扬的小调倾诉着土家人的心声。


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